Hetchhakuppa

प्रवीण पुमा 

जन्म मिति : २०३५/१२/०७

जन्म स्थान: जन्तेढुङ्गा-५, पाथीभारा, खोटाङ, नेपाल 

शिक्ष : एम.ए.(त्रि.वि.)/एमम.फिल. (अंग्रेजी, पो.वि.)

 इमेल: sumnimatheatre@gmail.com

 

१. सम्प्रति सेवा:

उप- प्राध्यापक (२०७५ देखि हालसम्म) 

क्याम्पस प्रमुख (२०७५ देखि २०७९ सम्म) 

सिनास क्याम्पस, काठमाण्डौ, नेपाल । 

 

२. प्रमुख कृतिहरू:

२.१. सुम्निमा (नाटकसङ्ग्रह - २०५३)

२. २. हेन्खामा- निनाम्मा ( मिथकसङ्ग्रह - २०५४) 

२.३. दोङवाङ - दोङदापा (संस्कृति-२०६१) 

२.४. सुम्निमा (चलचित्र - २०६२)

२.५. सुम्निमा - पारुहाङ (नाटकसङ्ग्रह - २०६५) 

२.६. हेत्छाकुप्पा (नाट्यकृति-२०६६) 

२.७. निनाम्मा (नाटकसङ्ग्रह-२०६७) 

२.८. साया (नाटकसङ्ग्रह-२०६९) 

२.९. होङछा (नाटकसङ्ग्रह - २०७१) 

२.१०. बुढाहोङ मुन्दुमः परिचय, पाठ र विश्लेषण (२०७२, आजउरा, नेपाल सरकार )

२.११. पारुसेवा मुन्दुमः परिचय, पाठ र विश्लेषण ( २०७४, आजउराप्र, नेपाल सरकार )

२.१२. स्मृति (नाट्यकृति-२०८०)

 

३. उपाधि / सम्मान

३.१. सर्वोत्कृट अभिनेता- २०५५ (सुथिए) 

३.२. सर्वोत्कृट निर्देशक- २०५६ (सुथ) 

३.३. उत्कृट नाट्यप्रस्तुति तेस्रो स्थान - २०५९ (सांस्कृतिक संस्थान, नेपाल सरकार ) 

३.४. उत्कृठ नवप्रतिभा सम्मान-२०५९ (कि.रा.वि.स., नेपाल)

३.५ क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कार -२०७४ (नेपाल सरकार, संस्कृति, नागरिक तथा पर्यटन मन्त्रालय) 

३.६. सर्वोत्कृष्ठ चलचित्र लेखक -२०७४ ( आदिवासी चलचित्र महोत्सव, अमेरिका ) 

३७. जुपिटर सम्मान - २०७४ (जुपिटर टोल सुधार समिति, ललितपुर) 

३.८. भिमु सम्मान - २०७५ (भिमुमेमोरियल ट्रष्ट, काठमाण्डौ, नेपाल) 

३.९. चलचित्र सम्मान-२०७६ (कि.रा.च.स., नेपाल)

प्रा. डा. सन्जीव उप्रेती

प्रवीण पुमाको नाटक हेत्छकुप्पा किरात संस्कृतिको उत्कृष्ट प्रस्तुति हो । नाटकले पौराणिक हेत्छाकुप्पाको कथालाई पुनर्निर्माण गर्दछ, जसलाई उनका चेलीहरू तायामा र खियामाले मरेका सम्झिएका थिए । जे होस्, हेत्छाकुप्पा एक दुष्ट महिला राक्षस चक्रदिमाको पासोबाट जोगिएर मात्र बाँच्न र समृद्धि मात्र गर्दैन, सुन्दरी रिनाखासँग विवाह पॅनि गर्दछ। आफ्नो बच्चाको मृत्युपछि जवान दम्पतीहरू शोकले अभिभूत हुन्छन्, तर सांस्कृतिक अनुष्ठान गरेर नयाँ सुरुवात गर्छन्, जसको अन्त्यमा तिनीहरू पनि एकताबद्ध हुन्छन्, कम्तीमा अस्थायी रूपमा, हेत्छाकुप्पाका लामो समयदेखि हराएकी चेलीहरू तायामा र खियामासँग नाटकको कथानकले किरात समुदायको लय र सांस्कृतिक रीतिरिवाजलाई राम्रोसँग प्रतिनिधित्व गर्दछ र स्थानीय शब्दहरूको प्रयोगले नेपालको पूर्वी पहाडको भौगोलिक र सांस्कृतिक विशिष्टतालाई सही रूपमा पुननिर्माण गर्दछ । पुमाले हेत्छाकुप्पाको पुरानो कथालाई नाटकीय कथामा रूपान्तरण गर्न सफल भएको छ । किरात संस्कृतिमा रुचि राख्ने सबैका लागि पुमाको पाठमा स्थानीय वाक्यांश, भनाई, कथा र मौखिक परम्पराहरूको प्रामाणिक प्रतिनिधित्वको सन्दर्भमा धेरै कुराहरू छन् । यस नाटकको कथानक कडाईका साथ बुनिएको छ र संवादहरू पनि चुस्त र राम्रोसँग लेखिएका छन् ।